حجتالاسلام روحالله دهقانی استاد حوزه و دانشگاه، در گفتگو با خبرنگار مهر؛ با تبیین جایگاه راهپیمایی ۲۲ بهمن از منظر فقه سیاسی اسلام، اظهار داشت: از منظر فقه سیاسی اسلام، بقای نظام جمهوری اسلامی ایران به مثابه تحقق حکومت حق و اجرای احکام الهی در سطح کلان، در شمار اوجب واجبات قرار دارد. امام راحل (قدّس سرّه) نیز بارها تصریح کردند که حفظ این نظام، مقدمهای ضروری برای تحقق حکومت جهانی حضرت ولی عصر (عج) است.
وی افزود: در این چارچوب، راهپیمایی ۲۲ بهمن دیگر یک عمل مستحبی صرف نیست، بلکه تجلی ادای وظیفه شرعی است. حضور مردم در این صحنه، اعلان صریح پاسداری از امانت الهیای است که با خون هزاران شهید به دست آمده است.
۲۲ بهمن؛ آیین استمرار مشروعیت الهی ـ مردمی انقلاب
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به فلسفه تاریخی انقلاب اسلامی گفت: انقلاب اسلامی ایران در امتداد تقابل تاریخی حق و باطل شکل گرفته و ادامهدهنده سنت انبیاء و ائمه اطهار (ع) در عصر غیبت است. حضور آگاهانه و منسجم مردم در ۲۲ بهمن، مسئولیت تاریخی ما را تعریف میکند؛ مسئولیتی که محدود به نسل حاضر نیست و نسلهای آینده را نیز در بر میگیرد.
حجتالاسلام دهقانی تأکید کرد: ما موظفیم این اراده ملی ـ دینی را به صورت دستنخورده به آیندگان منتقل کنیم. از اینرو، راهپیمایی ۲۲ بهمن یک آیین سالانه برای احیای مشروعیت الهی ـ مردمی نظام است که باید هر سال با شور و شعور بیشتری برگزار شود تا پیوستگی تاریخی انقلاب با اهداف نهایی خود حفظ گردد.
چرا استمرار حضور مردم، ضامن بقای انقلاب اسلامی است؟
وی در پاسخ به این پرسش که چرا حضور مستمر مردم یکی از ارکان بقای انقلاب اسلامی محسوب میشود، گفت: بقاء هر نظام سیاسی بر دو پایه استوار است؛ ساختار قدرت و پذیرش مردمی. اما انقلاب اسلامی یک استثناء است؛ چراکه مشروعیت آن صرفاً از ساختار نشأت نمیگیرد، بلکه از تجلی ایمان اجتماعی سرچشمه میگیرد.
حجتالاسلام دهقانی تصریح کرد: استمرار حضور مردم در صحنه، به معنای استمرار حیات ایمانی جامعه است. این حضور، هم به مسئولان کشور اعتماد و جرأت میدهد تا با صلابت در مسیر انقلاب حرکت کنند و هم پیام روشنی به دشمنان میفرستد که هرگونه تلاش برای نفوذ، تضعیف یا مهرهچینیهای داخلی محکوم به شکست است.
وی افزود: این حضور مردمی، در عین حال باعث افزایش سرمایه اجتماعی نظام میشود؛ چراکه جلوهای از اعتماد، همکاری و پیوند میان مردم و نهادهای حاکمیتی است و مشروعیت الهی و مردمی نظام را در برابر تهاجمات فرهنگی، اقتصادی و امنیتی دشمن تثبیت میکند.
دشمنان انقلاب از کدام بعد حضور مردم بیشترین هراس را دارند؟
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به راهبردهای دشمنان انقلاب گفت: دشمنان انقلاب، بهویژه سرویسهای اطلاعاتی غربی و منطقهای، سالهاست با ابزار رسانه، پول و عملیات روانی تلاش میکنند شکافهایی در پیکره جامعه ایجاد کنند؛ اما بیشترین هراس آنها نه از قدرت نظامی، بلکه از بعد معنوی و اعتقادی حضور مردم است.
وی تأکید کرد: دشمن بهخوبی میداند که قدرت جمهوری اسلامی ایران نه در تعداد موشکها، بلکه در تبدیل ایمان به یک نیروی اجتماعی و سیاسی نهفته است. آنها از این میترسند که اسلام سیاسی توانسته الگویی موفق از تمدن نوین مبتنی بر معنویت ارائه دهد؛ الگویی که مستقیماً منافع استعماری آنان را به چالش میکشد.
حجتالاسلام دهقانی خاطرنشان کرد: هدف اصلی دشمن، تخریب ایمان عمومی و سست کردن اعتقاد به ولایت فقیه است؛ زیرا اگر این محور شکسته شود، سایر اجزای نظام نیز فروخواهد ریخت. از همین رو، راهپیمایی ۲۲ بهمن که اوج نمایش وحدت ایمانی ملت ایران است، به کابوس تحلیلگران دشمن تبدیل شده است.
رسالت حوزههای علمیه در پیوند مردم و انقلاب
وی در ادامه، درباره نقش حوزههای علمیه گفت: حوزههای علمیه قلب تپنده نظامی هستند که بر مبنای دین بنا شده است. رسالت امروز حوزهها صرفاً حفظ میراث فقهی نیست، بلکه تولید فقه تمدنی و گفتمان انقلابی ریشهدار است.
حجتالاسلام دهقانی افزود: حوزهها باید نشان دهند که احکام دین چگونه میتواند پاسخگوی مسائل پیچیده جهانی و ملی، از اقتصاد تا سیاست بینالملل باشد. این امر مستلزم تعمیق دروس خارج فقه و اصول و ورود جدی به مباحث نوظهور است.
وی با تأکید بر «جهاد تبیین» گفت: طلاب باید بتوانند مبانی انقلاب را بازبانی قابل فهم برای نخبگان دانشگاهی و عموم مردم تبیین کنند و در سنگرهای فکری، فرهنگی و اجرایی، مبلغ راستین آرمانهای انقلاب باشند.
۲۲ بهمن؛ تجدید «بیعت» ملت با ولایت
حجتالاسلام دهقانی در پاسخ به این پرسش که حضور در ۲۲ بهمن را با چه مفهوم دینی میتوان توصیف کرد، اظهار داشت: اگر بخواهیم این حضور عظیم مردمی را در یک واژه قرآنی خلاصه کنیم، آن واژه بدون تردید «بیعت» است؛ همانگونه که قرآن میفرماید: «إِنَّ الَّذینَ یُبایعونَکَ إِنَّما یُبایعونَ اللّهَ».
وی افزود: حضور در ۲۲ بهمن، تجدید بیعت علنی و آگاهانه ملت ایران با خط فکری و عملی امام خمینی (ره) و با نائب امام زمان (عج)، یعنی ولیفقیه در عصر غیبت است. این بیعت، یک پیمان سیاسی زودگذر نیست، بلکه عهدی الهی و مبتنی بر اطمینان به هدایت الهی است.
این استاد حوزه و دانشگاه تأکید کرد: این حضور، در حقیقت میثاق آمادگی برای یاری حضرت صاحبالزمان (عج) است. جامعهای که مدعی انتظار است، باید ایمان، اخلاق، قدرت تشکیلاتی و اقتدار ملی ـ دینی خود را به اثبات برساند و ۲۲ بهمن، صحنه بروز همین اقتدار است.
وی در پایان گفت: دشمن از این حضور هراس دارد، زیرا میداند این قدرت مردمی، همان نیرویی است که در نهایت در رکاب ولی عصر (عج) به کار گرفته خواهد شد.
